Licenciado en Dereito pola Universidade Central de Venezuela, é doutor en Relacións Internacionais pola Escola de Diplomacia e Relacións Internacionais de Xenebra e conta cun máster en dereito internacional e economía internacional pola Universidade de Pensilvania e a Universidade Central de Venezuela, así como un posgrao en diplomacia e dereito do petróleo pola Escola Nacional de Administración (Frania) e a Universidade de París II.
Diplomático de carreira xubilado. Ata a súa renuncia ao Servizo Exterior de Venezuela, despois de longos anos no mesmo, exerceu como embaixador en Estados Unidos, Reino Unido, España, Brasil, Chile, Irlanda e Singapur, ademais de director da Academia Diplomática do seu país.
É autor de 20 libros e coautor de 15, así como autor dunha trintena de artigos publicados en revistas académicas revisadas por pares, a gran maioría delas sobre relacións internacionais. Algúns dos seus libros gañaron premios internacionais.
Xubilouse da Universidade Simón Bolívar de Venezuela co rango de Profesor Asociado. Tamén foi profesor visitante nas universidades de Princeton e Brasilia e profesor en liña na Universidade de Barcelona. Serviu como asesor académico da Universidade de Westminster e foi dúas veces bolseiro residente no Bellagio Center da Fundación Rockefeller.
El pasado 12 de octubre se conmemoraron los 523 años del encuentro entre dos mundos. Fue el momento en que Cristóbal Colón, habiendo llegado a una isla en el Caribe, pensó que lo había hecho al archipiélago del Japón.
En su magistral obra Civilización, en la cual pasaba revista a las grandes expresiones de la civilización occidental, Kenneth Clark dejaba afuera a España. Al explicar, en la introducción de la obra, las razones de esta omisión, señalaba: “…cuando uno se pregunta que ha hecho España para expandir la mente humana y hacer mover unos cuantos pasos la civilización humana, la respuesta es poco clara…¿Don Quijote, los grandes santos, los jesuitas en Sur América? Más allá de eso ha sido simplemente España” (Civilization, New York, Harper & Row Publishers, 1969).
Las historias coloniales de Estados Unidos e Iberoamérica resultaron diametralmente opuestas. Al momento de partida como estados soberanos ambas partes diferían en términos de identidad, instituciones políticas, proyecto económico, libertad de pensamiento y ética de trabajo. Ello determinó rutas y destinos diferentes que se consolidarían a lo largo de su vida como naciones independientes. Mientras Estados Unidos […]
Poco se ha escrito acerca de un episodio que estuvo a punto de cambiar por completo la historia de Venezuela. El mismo no sólo hubiera podido demorar su independencia en más de un siglo, sino que hubiese hecho de ella un miembro actual de la Mancomunidad Británica de Naciones.
Simón Bolívar definió a la población iberoamericana como “una suerte de pequeño género humano”, aludiendo a la mezcla y diversidad de sus fuentes constitutivas. Ibéricos, amerindios y africanos confluirían, en diversa proporción de acuerdo a la particular geografía regional, a configurar a ese ser humano.
La invasión de Portugal y España por parte de las tropas napoleónicas produjo consecuencias radicalmente opuestas en sus respectivas colonias de allende el Océano. Ello habría de determinar el curso de estas últimas por largo tiempo. Mientras el monarca portugués huyó al Brasil e hizo de éste la cabeza de su imperio, el rey español fue apresado y obligado a abdicar. Lo primero dio fuerte impulso a la Corona en Brasil, en tanto lo segundo puso en marcha el proceso de independencia en Hispanoamérica.
Iberoamérica y Estados Unidos confrontaron problemas muy distintos al momento de acceder a sus respectivas independencias. De alguna manera cada uno adolecía de lo que al otro le sobraba. Bien valdría la pena pasearnos por ambos escenarios.
A lo largo de la historia de Estados Unidos ha existido indefinición con respecto al ámbito de los poderes presidenciales. La falta de claridad de la Constitución con respecto a la asignación de determinadas competencias, ha dado lugar a los llamados poderes constitucionales inherentes o implícitos. Es decir, aquellos reclamados por los presidentes a pesar de no estar expresamente conferidos por el texto constitucional y, en donde la tradición o la aquiescencia por parte de las otras dos ramas del poder público (legislativo y judicial), les ha permitido ejercerlos. (Fisher, 1985, pp. 18, 19).
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