A serie "Abraiante Galicia" achega desde os ollos de Isabel Stanganelli, espazos, historias e outros elementos que non deixarán de causar asombro. Arredor das conexións de Galicia co resto do mundo...
Fonte: Deputación de Lugo

Asombrosa Galicia IX: El legado romano del culto a Cibeles

Hace ya algunas décadas, debí quedarme varias horas en el aeropuerto Barajas esperando mi vuelo de conexión. Y decidí utilizarlo para conocer algo de Madrid. Pude acercarme a la fuente de Cibeles, a El Prado y poco más. Inexplicablemente algún tiempo después me intrigaron las posibles razones para construir dicha fuente. Claro, reservar un lugar para la Madre de todos los dioses del Olimpo podría tener su lógica. Y la tuvo para Carlos III en el siglo XVIII cuando ordenó su construcción.
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Y ahí podría haber terminado la historia. Pero ocurrió que descubrí en Galicia a la Iglesia Santa Eulalia de Bóveda, edificada en la Alta Edad Media a unos 14 km. al oeste de Lugo. Se rumoreaba que estaba construida sobre una construcción romana. Pero a pesar de las leyendas locales sobre su existencia, un párroco local -José María Peinado- la descubrió recién en 1914 en el subsuelo de su iglesia. Se trataba de un templo de comienzos del siglo III consagrado a Cibeles, uno de los patrimonios romanos más notables en Galicia, considerado desde 1996 Bien de Interés Cultural.

A propósito de la Cibeles: Santa Eulalia de Bóveda

El culto a esta diosa tiene su orígen en Frigia, Turquía asiática, pasando a la mitología griega como Rhea, Gea o Gaia. Era la Madre de todos los dioses Olímpicos. En Roma se la denominó Cibeles.. Y aproximadamente en la misma época en que estaba desarrollándose su culto en Roma, las guarniciones romanas en Hispania -que debieron combatir al poderoso Aníbal- construyeron este templo en las proximidades de Lugo: pues necesitaban la ayuda de la diosa para lograr la victoria.1

Debí investigar mucho a la hora de adoptar este tema para “Asombrosa Galicia”. Tanto mitos como misterios rodean esta construcción, los milenios transcurridos colaboraron con la duda sobre la veracidad del hallazgo y su significado. No es poco el debate en la bibliografía y en Internet. Respeto los mitos, leyendas y creencias en estas tierras. Pero lo correcto es, en la medida de lo posible, colocar cada expresión de identidad en su justo lugar.

Y los estudios están demostrando que, pese a haber indicios del culto a Cibeles en diversos lugares de Hispania, la única construcción que se aproxima es un templo en Barcelona aunque con características tan distintivas que –como veremos- producen asombro.

Volviendo a Santa Eulalia de Bóveda, la iglesia se edificó sobre el antiguo templo que constaba de dos pisos. El inferior contenía una piscina –¿ninfeo?- mayor que la actual y aún conserva gran cantidad de frescos que representan variados tipos de aves. Cibeles se expresaba a través de las sibilas, espíritus encarnados justamente en pájaros aunque luego fueron sustituidos por mujeres: serían las profetisas y sus oráculos. Hoy sibilas y profetisas se suelen considerar sinónimos.

Mucho material bibliográfico asume que las piscinas estaban destinadas a baños para vestales… pero la realidad del culto a Cibeles asumía rituales cruentos. Uno de ellos era el taurobolio: toros o carneros eran capturados con redes y degollados en la planta superior del templo. Su sangre fluía a través de una rejilla y purificaba las almas a la vez que garantizaba protección divina a los fieles, guerreros y hasta enfermos o heridos que esperaban en las piscinas inferiores. el baño de sangre.

Las investigaciones del Dr. Carlos Sanchez Montaña, realizadas en la Universidad de La Coruña bajo la dirección del Dr. Juan Pérez Valcarcel, me animaron a sostener el valor de este templo como único en Galicia, en España y entre los escasos en el mundo.2 Uno existente en Barcelona guarda similitudes. Pero carece de los frescos de aves de Santa Eulalia de Bóveda aunque cuenta con aves reales, que deambulan entre los clérigos del templo barcelonés…

Ninguna otra edificación romana dedicada a Cibeles en España demuestra tanta autenticidad como este santuario, donde se encuentran presentes los cinco elementos históricos característicos: castreños, frigios, griegos, romanos y cristianos.3

Y al pasar de Galicia al mundo, recuerdo en los 90s haber encontrado una escultura de Cibeles (sin su cabeza) en el Palatino (Roma), pero desconozco su localización actual. Se mencionan santuarios en Ostia, en Lyon en Francia, en Hierápolis y Pessinus en la Frigia turca.

Pero he observado que la necesidad de invocar a una Diosa Madre es constante en el tiempo y en el espacio. Y no requiere una escultura: una gran roca o grupo de rocas pueden representarla. Lo he comprobado en altares en los desiertos de Asia Central, en columnas de cuatro o cinco rocas a la vera de los caminos en la Sudamérica andina para honrar a la Pachamama, en tribus africanas y también norteamericanas. O también en la mencionada fuente de Cibeles en Madrid.

Nota de la autora: “No he recibido ningún tipo de compensación (económica o no) por escribir este artículo, no tengo conexión material con las marcas, productos o servicios que he mencionado y mi opinión es independiente”.

1 Para más detalle véase https://web.archive.org/web/20100127023201/http://www.arqweb.com/lucusaugusti/cibeles.asp

2 Para más detalle véase http://santaeulaliaboveda.blogspot.com

3 Vease https://turismo.deputacionlugo.gal/es/conece/lugoinedito/santaeulaliaboveda